TERRITORIO USMEKA
CAMINANDO CON LOS ANCESTROS
BERLÍN – BOGOTÁ
MAYO – OCTUBRE / 2021
***
El punto de partida de “Territorio Usmeka: Caminando con los Ancestros” son las posturas críticas de cinco artistas latinoamericanos que participan en el Humboldt Fórum de Berlín a partir de una problemática sobre colonialismo y museo. Desde 2018, el grupo de trabajo Decolonize M21 se ha centrado principalmente en el patrimonio cultural latinoamericano en los museos europeos y berlineses. A través de un trabajo fílmico y performativo, así como de intervenciones en Berlín (Alemania) y Lima (Perú), han planteado preguntas importantes sobre la colonización de Abya yala, incluyendo a comunidades diaspóricas latinoamericanas e indígenas de Berlín en acciones artístico-activistas.
En enero de 2021, un nuevo grupo de artistas, predominantemente latinoamericano, se conformó en el Instituto de Arte en Contexto de Berlín y, en alianza con el Observatorio de Poéticas Sociales de la Universidad Jorge Tadeo Lozano, propuso generar una exposición en el Centro de Memoria, Paz y Reconciliación de Bogotá. Grupos de artistas de las dos ciudades se reunieron en línea durante cinco meses alrededor de una pregunta coyuntural: ¿Cómo traducir las posturas artísticas de Berlín al contexto de Bogotá? A esta serie de encuentros asistió la Mesa de Patrimonio Ancestral, Cultural y Ambiental de Usme, aportando su experiencia frente al hallazgo arqueológico de un gran cementerio indígena Muisca que revela el pasado ancestral de la cultura campesina de Usme y aporta nuevos puntos de vista sobre el territorio y el respeto a los distintos modos de vida.
En Bogotá, la exposición en el Centro de memoria, Paz y Reconciliación se abrió con una charla y un recorrido por las distintas etapas del proceso: -Las propuestas artísticas de Berlín; -Los recorridos y talleres que se realizaron en Usme; -La elaboración de una serie de banderas que acogen símbolos ancestrales y enuncian varias preguntas sobre el hallazgo arqueológico, el cuidado del medio ambiente y la cultura campesina de Usme; -La materialización de una cartografía sonora que recoge los relatos y las historias de los habitantes de la localidad. Esta exposición surgió de un complejo proceso de pensamiento colectivo en el que se abordan temas relacionados con el territorio, la comunidad, el patrimonio cultural, la historia y el colonialismo; transitando entre el arte, la cultura, la academia y el contexto social.
***
ARTISTAS
Serena Abbondanza (Italia), Jeferson Andrade (Brasil), Jaime Barragán (Colombia), Sofía Estupiñan (Colombia), Juliana Góngora (Colombia), Daniellis Hernández (Cuba), Martha Hincapié Charry (Colombia), Mara Lea (Alemania), Linda Pongutá (Colombia), David Rivera (Colombia), David Rodríguez (Colombia) / Decolonize M21: Santiago Calderón (Colombia), Helga Elsner (Perú), Beatriz Rodríguez (México), Natalia Rodríguez (Colombia), Pablo Santacana (España), Aliza Yanes (Perú), Daniela Zambrano (Perú).
CURADURÍA
Kristina Leko, Oscar Moreno Escárraga, Carolina Díaz, Harold Villay, Nicolás Sánchez.
Asistencia Curatorial y Diseño Gráfico: Charlotte Seebeck.
Asistencia Curatorial y Procesos Administrativos: Santiago Calderón.
ORGANIZACIÓN
Mesa de Patrimonio Ancestral, Cultural y Ambiental de Usme / Usmeka.
Observatorio de Poéticas Sociales / Universidad Jorge Tadeo Lozano.
Decolonize M21 / Instituto de Arte en Contexto / Universidad de las Artes de Berlín (Alemania).
***
***
TIERRA DE TODOS – VOCES DE USME
Recorrido e Intervención (banderas en el espacio público, video-encuesta en redes sociales, entrevistas) / Serena Abbondanza, David Rodríguez / En colaboración con La Mesa Usmeka, el Observatorio de Poéticas Sociales, el Centro de Memoria, paz y Reconciliación y el Taller Díez Letras.
***
A través de una encuesta online, entrevistas realizadas en el territorio y una instalación de banderas en el espacio público de Usme, queremos mostrar que todas las voces deben ser escuchadas. En nuestra intervención planteamos las siguientes preguntas: -¿Hay algo que sólo se pueda sentir en Usme?; -¿Cómo se conservan las múltiples formas de vida en Usme?; -Si pudiera desear algo para Usme ¿qué sería?; -¿Qué nombre debería llevar el hallazgo arqueológico?
Al archivar las respuestas de los habitantes de Usme y hacerlas accesibles, pretendemos que se comprenda mejor cómo la comunidad puede participar en la construcción de su propio futuro, teniendo en cuenta que el hallazgo arqueológico representa una importante relación entre la cultura indígena y la cultura campesina, lo que fortalece los vínculos entre los habitantes de la Usme urbana y la rural. Este podría ser el comienzo de una práctica de escucha y reconocimiento de las diferentes memorias y luchas sociales de las comunidades; a través de la visita a esta exposición en Bogotá pretendemos que más personas conozcan de este largo proceso que ya empezó a construirse.
Nuestro trabajo ha sido pensado a partir del abordaje de la obra Museum Nullius de Natalia Rodríguez Ramírez, lo que contextualiza las discusiones acerca del lugar que ocupa el conocimiento de las comunidades ancestrales, indígena y campesina, en el actual sistema político y económico que impone nuevas formas de colonialismo y exclusión.
***
CARTOGRAFÍA SONORA
Jaime Barragán, David Rivera, Antonio Jeferson C. S. de Andrade, Daniellis Hernández Calderón / En colaboración con La Mesa Usmeka, el Observatorio de Poéticas Sociales y el Centro de Memoria, Paz y Reconciliación.
***
La cartografía sonora ocurrió a través de workshops en conexión con el territorio de Usme en el Área Arqueológica Protegida El Carmen. Todo el workshop fue grabado en audio, para obtener un archivo sonoro ambiente, detallando conversaciones, entrevistas e intercambios durante este proceso. A continuación, el archivo fue editado y resignificado para generar una composición sonora ambiental, que crea una relación poética con las prácticas comunitarias.
El contexto del Área Arqueológica Protegida El Carmen es tan rico como complejo. Diferentes voces, historias, intereses, expectativas, visiones, interpretaciones, se entrelazan para darle cuerpo al territorio. Allí se expresan disímiles posiciones desde lo indígena, desde lo campesino, desde lo urbano, desde lo institucional. ¿Cómo y dónde encontrarse para redefinir lo verdaderamente común? ¿Desde dónde crear alianzas y significaciones que nos permitan hacer el territorio nuestro?
En el Carmen, zona del hallazgo arqueológico, se desarrollaron una serie de workshops con el objetivo de crear vínculos de sentido y significado en el espacio del hallazgo y de iniciar procesos de sanación del río y a la vez de nuestros espíritus. Este recorrido contó con la participación de la Mesa de Patrimonio Usmeka y un grupo de 32 personas habitantes de Usme. El recorrido se vincula con los procesos que viene adelantando la Mesa Usmeka y busca contribuir al proceso de socialización y fortalecimiento de las relaciones con organizaciones y líderes de la zona rural y comunidad en general.
LA HUERTA
SANANDO RAÍCES Y SEMBRANDO CONCIENCIA POR LA CULTURA ANCESTRAL
Proyecto y taller de mediación comunitaria; creado en respuesta a «HumboldtHuaca: El respeto a los ancestros» / Diana Sofía Estupiñan, Juliana Góngora, Martha Hincapié Charry, Mara Lea Hohn, Linda Pongutá Carl / En colaboración con La Mesa Usmeka, el Observatorio de Poéticas Sociales y el Centro de Memoria, Paz y Reconciliación.
***
El territorio de Usme alberga las memorias de culturas ancestrales, de resistencias sociales y políticas; también ha sido lugar de arribo de grupos poblacionales en situación de migración forzosa. En este antiguo asentamiento indígena del pueblo Mhuysqa, la Conquista y la Colonia implantaron creencias, tradiciones y valores a través de la violencia y del control sistemático de la población. Las comunidades campesinas que hoy habitan Usme son descendientes de las comunidades indígenas y de estos largos procesos de mestizaje. Así mismo, los ecosistemas humanos y naturales de Usme y Sumapaz se han visto afectados por el auge de la industria y la urbanización de los estilos de vida desde la década de los 50s; sus fuentes de agua, su fauna y flora se han visto en riesgo de contaminación y extinción. Algunas comunidades campesinas han liderado prácticas ecológicas y educativas de contención frente a la degradación y explotación de estos ecosistemas.
Para hacer frente a las situaciones que amenazan las prácticas culturales, la sabiduría ancestral y la biodiversidad, y para generar experiencias y reflexiones con las futuras generaciones de campesinos de Usme, surgió la idea de una huerta curativa. Un grupo de niños, proveniente de la vereda Olarte, entró en contacto con una huerta de forma encarnada; mediante actividades sensoriales, los niños conectaron con sus raíces al sentir el territorio ancestral en una caminata consciente. Luego, realizaron unos ejercicios de dibujo y escultura en una finca de la vereda, en la que compartieron semillas, plantas y alimentos que hacen parte de la tradición familiar de Usme. Por último, crearon una Huerta Paquera con plantas curativas y culinarias autóctonas. Estas actividades buscan reivindicar el pensamiento indígena de plantar una huerta primero en el corazón y la mente, antes de plantar en la tierra.
EXPOSICIÓN CMPR
